タキノー

陣那原三四七二番地一字平敷屋所有の山林一平敷屋集落の東南側 で、標高七〇・八米の東西に延びた丘。この丘の麓に沿って池がある。
言い伝えで、平敷屋朝敏が平敷屋村に滞在中水不足の折池を掘 りその土で山を作った。その山(小丘)をタキノーと呼んでいる。

頂上部に赤瓦葺きの平屋があり、その東側下方に朝敏歌碑が建てられ、タキノー公園となっている。（詳細は別記）
戦前、字平敷屋の葬礼の習慣では必ずこのタキノーを通り、ここに一時禽をとどめて、死者に「最後の別れ」を惜しませる風習があ って、戦前まで行われていた。 　

この風俗は平敷屋朝敏が当時寓居中その示唆によって始められた ものか、或はタキノーができない以前から行われたものを一時停止 の場所だけをここに変更したものであるかは判然としない。 　※註　平敷屋タキノーは、勝連指定の文化財第一号である。 　

その時評の碑文がタキノー丘の東入口の右側に次のように提示さ れている。 　

また、タキノー丘頂上部の東側には、平敷屋朝敏の歌碑と碑文が 建立されている。

歌碑
■■哀そのはた打ちかへすせなかより
■■■ながるるあせや瀧つしらなみ

碑文
平敷屋朝敏は一七〇〇年首里金城村に生を受け、一七三四年三四 はっつけ 歳の若さで安謝港に於て「八付」にされた。世にいう"平敷屋、友 寄事件。によってである。
朝敏は、薩摩支配下における苦難の時代に、士族という自らの身 分におごることなく、農民を始めとした弱い立場の人たちに暖かい 眼差を向けることの出来た、沖縄近世随一の文学者でありました。
思えば、朝敏の憂き目は、当時の封建支配の原理道徳に背を向け ようとする、人問としての優しさゆえの到達点であったと、言い得 ることである。 　
このタキノーは、朝敏が脇地頭在任 中当地平敷屋に滞在した折、農民の水 不足を解消するために用水池を掘り、 その土を盛りつけて構築したと伝えら れている。更に彼の和文学の作品「貧 家記」には、碑に掲げられた和歌を始 め、当時の勝連の風物や貧しかった領 地領民の生活環境が四十首の和歌とと もに描写されている。 　

「貧家記」のなかの一首 　　
■■■入日さすまつはら近くみつしほを 　　　　
■■■■■あすなが崎のあすもきてみん
は、夕暮の半島のはずれ、「あしな」浜 を詠んだものである。 　
琉球和文学の粋を極め、組踊「手水の縁の作者でもある朝敏はまた、物ごとの本質を見つめ続けよう としたすぐれた批判精神の持ち主でもあった。次の琉歌はその一端 を吐露してあまりある。 　　
■■■■四海波たてて硯水なちも
■■■■■■■思事やあまた書きもならぬ 　

平敷屋朝敏没後二百五十年の節目(一九八四年)に、私たちは多 くの人と人との出合いを機縁にして、朝敏歌碑建立のための期成会 を発足させた。
そして今、朝敏がこよなく愛したと伝承されるこの地平敷屋タキ ノーに歌碑を建立し、永く平敷屋朝敏とその志を讃えるものである。 　
一九八六年三月三十一日 　平敷屋朝敏歌碑建立期成会 　

なお、歌碑の設計管理は兼浩設計代表者、兼堅浩一氏、歌碑の執 筆者は大井耕太郎氏、碑文の執筆者は我如古盛治氏、建立工事は琉 球石材代表者、幸地清光氏。